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中國新工人：在無名的世界里

呂途大學(xué)畢業(yè)已近20年，但她看上去比實(shí)際年齡要顯得年輕，所以她去蘇州的一家工廠面試時(shí)，謊稱自己28歲。她混過去了，被錄用了。

“蘇州的那家工廠每天有無數(shù)的打工者離開，同時(shí)又有好幾百人進(jìn)廠。那么多人都在工廠門口等著，每一個(gè)人都覺得自己什么都不是，那感覺就像在等著進(jìn)屠 宰場。等終于叫到你名字的時(shí)候，你要跟著站成一排一排的，等著分廠，這時(shí)你就會(huì)覺得特別丟人。但是你又很渴望被叫到你的名字、站在那兒去丟人。”呂途回憶 起她為了做社會(huì)調(diào)查去工廠打工時(shí)的經(jīng)歷，“一些感覺我無法通過對工友的訪談得到，所以這就是為什么我一定要自己去?！?/p>

第三代打工者在守望城市。他們已經(jīng)完全脫離農(nóng)民身份，沒有故鄉(xiāng)可回，成為一代“新工人”。

從2010年5月到2011年6月，呂途和她的同事去蘇州、深圳、重慶、北京、武漢等地的打工群體中進(jìn)行調(diào)查和采訪，研究這個(gè)群體的現(xiàn)狀和動(dòng)態(tài)。這 個(gè)打工群體，她把他們命名為“新工人”，他們是工作和生活在城市而戶籍卻在農(nóng)村的打工者。一直以來他們都被稱作“農(nóng)民工”——一些打工者接受這個(gè)稱呼并且 也這樣稱呼自己；同時(shí)也有打工者，尤其年輕人對這個(gè)稱呼感到反感，覺得這不是一個(gè)名副其實(shí)的稱呼。

2012年2月，國家統(tǒng)計(jì)局發(fā)布數(shù)據(jù)稱，（2011年）全年農(nóng)民工總量達(dá)到25278萬人。呂途和她的同事們調(diào)查、描述的正是這個(gè)龐大的群體——一個(gè)在經(jīng)濟(jì)崛起的制造大國和在城鎮(zhèn)化浪潮下誕生的“新工人”們，他們的未來在哪里？

“在廠房里，沒有人會(huì)叫你的名字。生產(chǎn)線上的線長會(huì)拎著你的衣服領(lǐng)子，把你從一個(gè)崗位提溜到另一個(gè)崗位。從來就不會(huì)問你叫什么，你也從來不知道他叫 什么。這是一個(gè)讓你沒有名字的世界，在這里，當(dāng)有人真的叫到你的名字的時(shí)候，你就會(huì)覺得自卑，有一種千萬別提到我的名字的感覺。就是這樣——就是一個(gè)沒有 名字的世界?！眳瓮就ｎD了一下，強(qiáng)調(diào)了一下最后一句，描述完她體驗(yàn)到的打工者的世界。

到他們中間去：一個(gè)中國新工人村莊

呂途在北京的皮村有一間宿舍，這是她工作落腳的地方。

皮村是北京朝陽區(qū)東五環(huán)與東六環(huán)之間的一個(gè)村莊，大約有4路公交車經(jīng)過這個(gè)村莊。在皮村的公交車車站總會(huì)看到三三兩兩的打工者拉著皮箱在等公交車， 街道上的垃圾和不規(guī)整的店鋪比公交站牌更顯眼。而頭頂上不時(shí)飛過身形龐大、轟鳴的飛機(jī)表明這里離首都機(jī)場很近。也因位于機(jī)場航道下方，皮村不被允許建高層 建筑。在低矮的皮村，和呂途走在曲曲折折巷子里，才體會(huì)到這個(gè)未被拆遷的村莊，在等待未來命運(yùn)時(shí)的雜亂和無序。占用到街道的出租房，是為了滿足外來的打工 者，更是為了下一次拆遷時(shí)換取更多的補(bǔ)償。

2009年，因與之近鄰的曹各莊被納入新的建設(shè)規(guī)劃之內(nèi)，聚集在那里的外地打工者被迫搬到了皮村。這讓皮村的外來人口大漲。現(xiàn)在皮村的本地人口有1000多人，外來人口卻有1萬多人。和中國很多的村莊一樣，皮村已經(jīng)不是傳統(tǒng)意義上的村莊，而是“未來的城市”。

根據(jù)呂途所工作的機(jī)構(gòu)——北京工友之家在2011年7月的初步統(tǒng)計(jì)，皮村大概有大大小小的工廠205家，工廠雇用的工人從4人到200多人不等，平 均每個(gè)工廠的工人有大約17人?！斑@樣統(tǒng)計(jì)下來大概有3485人在皮村的工廠上班。當(dāng)然居住在皮村的打工者也有很多是每天去附近和城里上班的。村里有兩所 為打工子女開辦的民辦小學(xué)，有1000多名孩子在這兩所學(xué)校學(xué)習(xí)?！眳瓮窘榻B說。

呂途所服務(wù)的機(jī)構(gòu)——北京工友之家就在皮村，和工友之家的接觸改變了呂途。呂途1990年代初在北京一所大學(xué)畢業(yè)后并留校任教，1997年她開始去荷蘭讀了社會(huì)學(xué)的博士，其間和其后一直從事國外扶貧發(fā)展援助項(xiàng)目的社會(huì)學(xué)調(diào)研。

2003年，呂途在參與一個(gè)亞洲社會(huì)研究項(xiàng)目中開始了針對打工者群體的調(diào)研，北京工友之家成為她調(diào)研的對象。但她的調(diào)研并不為工友們所認(rèn)可。“他們 對我也不是很熱情，他們認(rèn)為我的調(diào)查研究沒有什么作用。正因?yàn)樗麄儗ξ业难芯侩m然也合作但是持批判的態(tài)度，讓我有一個(gè)反思，就是你的研究有用嗎？”呂途做 了多年的社會(huì)學(xué)調(diào)研在這時(shí)遇到了挑戰(zhàn)。

“其實(shí)，你看到的、你想的都是你想看到的、你想想的。這是當(dāng)時(shí)一位工友之家的工作人員對我講的話，對我觸動(dòng)特別大。原來我根本就沒有能力認(rèn)識真實(shí)的 世界和真實(shí)的自己?！边@幫助呂途完成了一個(gè)研究者的轉(zhuǎn)型，“我發(fā)現(xiàn)我的研究沒有用，我的研究只服務(wù)于我的研究，不會(huì)服務(wù)他們。你要想真正做研究，真正為你 所聲稱的那個(gè)群體服務(wù)的話，你就得生活在他們之中?！边@才有了呂途到打工者群體中去工作和生活的一幕幕。

在皮村工友之家的大院里，有打工文化藝術(shù)博物館、新工人影院、新工人劇場，這個(gè)普通的大院幾乎包含了皮村所有為打工者服務(wù)的文化場所。在大門右邊的一長排紅瓦房就是“打工文化藝術(shù)博物館”。博物館正在為荷蘭藝術(shù)家馬泰關(guān)于“中國工人1000個(gè)夢專題展”做著一些準(zhǔn)備。

掀開厚厚的門簾進(jìn)去，入目的一個(gè)長廊一直通到房子的盡頭，在規(guī)格相等的幾間屋子里，陳列著來自全國各地打工者的照片、信件、暫住證、就業(yè)證、工資 單、欠條、勞動(dòng)合同、生活用品、工作服、勞動(dòng)工具等。這是一個(gè)在北方大院普通房間里的博物館，堪稱簡陋，但陳列和展覽足夠真誠。對于這些，博物館的創(chuàng)建者 孫恒說了一句話：“在主流的歷史中，我們聽不到勞動(dòng)者的聲音。歷史放在這里并不是為了陳列，而是為了促進(jìn)我們思考和進(jìn)步?！?/p>

采訪當(dāng)天的下午，呂途要去給在皮村的打工子女學(xué)?！膶?shí)驗(yàn)學(xué)校的學(xué)生上一堂課。這個(gè)去年夏天經(jīng)歷關(guān)停風(fēng)波的打工子女學(xué)?，F(xiàn)在繼續(xù)維持辦學(xué)。在四 年級的教室里，荷蘭藝術(shù)家馬泰正在為孩子們展示荷蘭解決移民子女入學(xué)受教育問題的一些歷史和現(xiàn)實(shí)圖片。教室有些簡陋，孩子們好動(dòng)，教室里時(shí)而安靜，時(shí)而嘈 雜，但整體氣氛活躍，呂途擔(dān)任翻譯有時(shí)不得不大聲地喊著對孩子們講話。

課上到一半時(shí)轉(zhuǎn)到六年級，六年級的學(xué)生安靜很多。比起四年級的孩子，六年級的課堂更有秩序。在馬泰展示的一個(gè)年滿18歲的非洲籍學(xué)生面臨被遣返的境 地的照片時(shí)，馬泰讓學(xué)生回答該不該讓他離開荷蘭回到他自己的國家時(shí)，這個(gè)觸及這些孩子處境的問題顯然刺激了他們。在最初的沉默之后是熱烈的討論，應(yīng)該的與 不應(yīng)該的、合法的與不合法的，不管是沉默還是回答，每個(gè)人內(nèi)心都有著自己的答案。六年級，意味著他們面臨著一個(gè)重要的選擇，去哪里繼續(xù)上學(xué)。

課堂結(jié)束時(shí)，呂途問這些學(xué)生：“明年誰會(huì)離開自己在北京打工的父母回到家鄉(xiāng)上學(xué)？”大約有一半的學(xué)生舉手：“誰能確定知道自己能在北京繼續(xù)讀初中的？”只有三四個(gè)學(xué)生舉手。而剩下的都不知道自己明年到底在哪里、做什么。

“土扶可城墻 積德為厚地”，在教室斑駁的墻壁上掛著一幅用毛筆寫的不甚工整的字，裝飾著這個(gè)簡陋的空間。與四年級的活潑的孩子相比，六年級的學(xué)生們有那么一絲不易覺察的沉默。

根據(jù)2009年北京工友之家的《打工者居住現(xiàn)狀和未來發(fā)展調(diào)查報(bào)告》，在北京皮村居住的打工者平均每人的居住面積是4.6平米。很多家庭因?yàn)樽》亢徒?jīng)濟(jì)的原因，而不得不選擇把孩子留在老家。

在皮村聽到了一首北京工友之家新工人藝術(shù)團(tuán)為生活在北京城鄉(xiāng)（6.38，-0.07，-1.09%）接合部打工者聚居區(qū)的工友創(chuàng)作的歌曲《這矮矮的 村莊是我們在這城市的家》（詞曲：許多）。在摻雜著各地方言的音樂中，他們在訴說著打工的漂泊生活，讓人眼前浮現(xiàn)出“新工人”的皮村：

村子里那一排排一間間十來平米的小屋中

大伙用不同的方言會(huì)說些相同的話題

大伙早晨擠上公交車，擠進(jìn)這城市的文明

然后就去勇敢面對生活的艱辛

哎！

……

村里有所簡樸的打工子弟學(xué)校

孩子們在這能學(xué)習(xí)，開心地玩著游戲

村子旁邊那個(gè)工地上，戴著安全帽的老鄉(xiāng)們

在辛勤地為別人蓋著漂亮的房子

哎！

……

我們帶著雙手和行囊遠(yuǎn)走四方

我們努力生活就不會(huì)失去方向

那破舊的錄音機(jī)里放著西北的秦腔

他鏗鏘有力地唱著生命的力量

那破舊的錄音機(jī)里放著西北的秦腔

他鏗鏘有力地唱著生命的力量

力量——

我勞動(dòng) 故我在：答案就在我們的勞動(dòng)里

呂途將她這幾年的調(diào)查報(bào)告寫成一本書《新工人——家在哪里？》，今年1月這本書以《中國新工人：迷失與崛起》的書名正式出版。在書里，她調(diào)查描述了打工者們在城市的生存狀態(tài)，調(diào)查了他們回不去的故鄉(xiāng)，描述了他們以及他們的后代在城鄉(xiāng)之間的迷失。

要想在呂途的書里找一個(gè)答案似乎很難，問題是多于答案的。工友楊猛說：“當(dāng)我讀了第一遍的時(shí)候，我感到很痛苦，因?yàn)槲也恢雷髡呤欠裼幸庠谧屛覀冏约喝ヮI(lǐng)會(huì)我們工作生活中所存在的問題，但是我們找不到答案?！?/p>

楊猛，1986年出生，四川宜賓人。他說話溫和、誠懇，臉面上帶著笑容，有一種同齡人身上所少有的沉穩(wěn)。楊猛是第二代打工者，他最初的身份是留守兒 童。他上小學(xué)二年級的時(shí)候，他的父母就帶著他的弟弟去浙江打工。“在我留守家鄉(xiāng)的過程中，我分別在姑媽家、奶奶家、外婆家住過，我就是一個(gè)流動(dòng)在家鄉(xiāng)的留 守兒童?！睏蠲陀盟徛鴾睾偷恼Z調(diào)對法治周末記者說。

2007年，楊猛開始他的打工生涯，他的第一份工作，就在他家鄉(xiāng)相鄰的鎮(zhèn)上?！耙?yàn)榧亦l(xiāng)的經(jīng)濟(jì)條件特別差，不能滿足我的發(fā)展。所以，2008年我開始外出打工。在接下來的幾年時(shí)間里，我去過深圳，蘇州、西安和北京?！?/p>

2009年，楊猛成為北京工友之家同心創(chuàng)業(yè)培訓(xùn)中心的學(xué)員，后來開始參與北京工友之家的工作?，F(xiàn)在他在這里負(fù)責(zé)網(wǎng)站的編輯工作和一些培訓(xùn)工作?！八? 給工友講的是法律課，主要講工人的權(quán)益保護(hù)方面的一些知識，大部分都是他從自己的經(jīng)驗(yàn)里總結(jié)加上自學(xué)得出來的?！眳瓮窘榻B道。她在楊猛身上看到了“新工 人”萌芽的東西。

楊猛對記者說，他很認(rèn)同自己的工人身份，因?yàn)樗呀?jīng)回不到農(nóng)民身份里，在農(nóng)村他已經(jīng)不能養(yǎng)活自己，他只能在工人的勞動(dòng)里生存下去。“我們用我們的勞 動(dòng)報(bào)酬支持我們邊遠(yuǎn)家鄉(xiāng)親人的生存。我們的存在決定著城市和家鄉(xiāng)的發(fā)展?！碑?dāng)然，楊猛也意識到這里面的變化：“20年前，我父親一個(gè)人外出打工可以養(yǎng)活一 家人，我現(xiàn)在一個(gè)人外出打工卻很難養(yǎng)活我自己。我們的父輩可以十幾年，二十幾年在低劣的條件下工作下去，而沒有任何的怨言。但是我們跟他們不一樣了。我們 的意識在我們的工作過程中不斷地進(jìn)步。我們的參照物是我們的前一份工作。我們在不斷地?fù)Q工作，也在不斷追求更好的生活。我們不斷換工作，不斷追求好的工作 狀況的過程其實(shí)也是我們整個(gè)意識在不斷提升的過程?！?/p>

全國總工會(huì)做的《2010年企業(yè)新生代農(nóng)民工狀況調(diào)查及對策建議》顯示，新生代農(nóng)民工每年變換工作0.26次（也就是說平均3年就要換一個(gè)工作），傳統(tǒng)農(nóng)民工為0.09次（也就是說平均11年換一次工作）。

“在和工友的交流中我發(fā)現(xiàn)，工友的工作穩(wěn)定性差別很大，有的工友一年之內(nèi)也許就換好幾份工作，而有的工友可能10年都在一個(gè)廠里工作，但是總的趨勢 很明顯，打工者的工作是很不穩(wěn)定的?！眳瓮菊f。她調(diào)查總結(jié)了新生代工人換工作的幾個(gè)原因：因企業(yè)條件和工作性質(zhì)所迫被動(dòng)離開、為了謀求更好的發(fā)展主動(dòng)離 開、道德的選擇（覺得所從事的工作太沒有良心了，就選擇離開）。

不斷地變換工作成為中國新工人抗?fàn)?、希冀改善條件與爭取發(fā)展自己的一種方式?！吨袊诹呵f》的作者梁鴻在接受法治周末記者采訪時(shí)說：“在對待工人倫 理缺失的情況下，國家體制、工廠主、中產(chǎn)階層或者相對的富人階層都沒有從工人作為人所應(yīng)有的基本需求來界定工人的生存狀況。我們在講新工人的時(shí)候，應(yīng)該也 對我們整個(gè)社會(huì)提出要求?！?/p>

呂途在調(diào)查中發(fā)現(xiàn)這些打工者很難有歸屬感：“那狹小簡陋的臨時(shí)住所也不是他們的家。工友即使在一間工廠一座城市工作了十幾年，還是無法安頓孩子的學(xué) 習(xí)和生活，還是在疑惑自己的家在哪里。誰會(huì)對這樣的生活滿意呢？一個(gè)相對完整的城市生活應(yīng)該至少包括下面三個(gè)內(nèi)容：就業(yè)權(quán)、居住權(quán)和子女受教育權(quán)?！?/p>

“我在想，20年后，我們新工人群體的下一代是否還能夠養(yǎng)活他們自己。我想，他們應(yīng)該可以養(yǎng)活自己的，因?yàn)槲覀兊囊庾R在覺醒?！睏蠲驼f，“我們通過 自我意識的提高，然后對我們的工作和生活有一個(gè)重新的定義和認(rèn)識，然后體現(xiàn)在我們以后的行動(dòng)中，這才是真正的答案。答案就在我們的工作中、在我們的生活 中、在我們不斷地去接觸勞動(dòng)的這個(gè)過程當(dāng)中?！?/p>

呂途希望正在于此。她坦然而熱切地說，“中國社會(huì)在過去30年經(jīng)濟(jì)發(fā)展的基礎(chǔ)上開始追求社會(huì)公平和社會(huì)和諧，那么就必須重視這2.5億打工群體的訴 求。過去30年，是打工群體在人數(shù)上的形成過程，那么今后的幾十年是這個(gè)群體謀求社會(huì)進(jìn)步和群體地位的過程，而代表這個(gè)群體訴求和發(fā)展方向的詞也許就是 ‘新工人’?！?/p>

在告別起身時(shí)，看見呂途宿舍靠近門口的桌子上放著一個(gè)切？格瓦拉的畫像。

“我喜歡格瓦拉?！眳瓮狙a(bǔ)充道。

“那讀馬克思的書嗎？”

“讀，我很喜歡馬克思的一些論述。有時(shí)晚上苦惱時(shí)讀馬克思的書，在字里行間感受到他的道德、情感和力量?！?/p>